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  • 佛教对中国语言的影响

    和声调为冬注音。反切的产生,是为了补救读若、直音注音方法的不足,是汉字注音方法的一个巨大的进步,标志着汉语语音学的开始。  清初编纂的著名字典《康熙字典》就采用了这种注音方法。  至于反切的产生,目前...

    陈广恩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252382110.html
  • 《陕西耀县大香山志》之十“古迹” 之“菩萨灵迹”

      《陕西耀县大香山志》之十“古迹” 之“菩萨灵迹”   观音菩萨,于无量劫前,早成正觉,号正法明如来。复以誓愿宏深,垂形九界,广度群伦。法华、楞严、悲华、华严等经,记述菩萨本迹,斑斑可考。今兹香山示寂之身,乃菩萨现童女身,冀度同伦者。其最足以励俗化人者,菩萨念其父母不信三宝,矢志不偶,苦修证道,希图补救。复因父疾,舍其手眼,疗疾获愈。其父入山还愿,悔悟前非,弃国捐王,同修佛道,同脱...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590023.html
  • 《门论》讲记之三

    声上有非一切义就是两俱不成因。  “或是所立一分义故”,这是古因明师的一个补救。古因明师说,象“声为常,一切皆是无常故”也应该是宗过,陈那论师说,不对,象这个论式,其实是不完备的,当然,在因明式子中,...段讨论也就是多余的。  陈那论师《因明正理门论》原文中的讨论,我想,可能是陈那论师自己设立的问答讨论,而不是实际当时讨论的记录,若是我的话,我根本就不会随着陈那论师的话而改变自己的话题,还来补救说“所立...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531938248.html
  • 文珠法师讲述:宗教佛教与科学

    精神文明的发展,采纳佛学寡欲知足,安贫乐道的戒条以修身,推展佛教无我大悲的精神以利人,使人类社会物质与精神获得平衡发展,必能补救科学偏于物质所造成的后患。所以罗素博士说:‘在真理发掘方面,科学需要佛教;在物质文明方面,科学更需要佛教。’孙中山先生亦说:‘佛学能补救科学之偏。’确是至理名言,发人深省。   4、佛学可化解科学的危机   回顾近年科学的...

    文珠法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431140986.html
  • 以生态为方便,以佛法为究竟

    :自己的土地可不可以不必盖水泥道场?没有水泥道场,能否一样达到教化众生的目的,甚至更能达到目的,比如:效法佛陀“林下说法”。如果一定要盖(文教大楼、禅堂、纪念馆……),有没有补救措施?外国的实例是,使用了一片土地,就另外购买两倍大面积的未开发土地,保留不再被人开发,以作为生态补救,当作各种动植物的栖息地。最后,才谨慎而谦卑的进行“生态建筑”。  期待已经实践男女平等的佛光山,在新购置的四十甲地中,...

    吴美满、杨添振

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520968283.html
  • 完整僧教育制度之尝试提出(中)

    教学却往往只是…口教”的进行,讲者与听者似乎没有太密切的关系。佛教沿用了此一教学体制,如果不能以传统“师徒制一,“身教”强于…口教”的特色来加以补救的话,恐怕“佛学院”的发展也不见得会对佛教有多大贡献。...“导师”担任彼等之“亲教师” ,以此而取代师徒制教学,进行身教之潜化作用。如此,或可补救佛学院行持不张,学僧道心不强的弊病。 (当然,相应的“行门”课程及“出坡” 、 “服劳”等课程之安排...

    学忍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542768342.html
  • 参加“第三届印顺导师思想之理论与实践──人间佛教与当代对话”学术研讨会有感

    ”的来问自己:自己的土地可不可以不必盖水泥道场?没有水泥道场,能否一样达到教化众生的目的,甚至更能达到目的,比如:效法佛陀“林下说法”。如果一定要盖(文教大楼、禅堂、纪念馆……),有没有补救措施?外国的实例是,使用了一片土地,就另外购买两倍大面积的未开发土地,保留不再被人开发,以作为生态补救,当作各种动植物的栖息地。最后,才谨慎而谦卑的进行“生态建筑”。  期待已经实践男女平等的佛光山,在新购置的...

    吴美满、杨添振

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571468472.html
  • 转违缘为道用的两种根本方法

    转变法。   无论遭遇任何逆境,我们都不要搅乱喜悦的心情。因为闷闷不乐不但无济于事,还会使人失去很多有益的善行,道理就是如此简单。如果问题还可以补救的话,就像一件物品虽然摔坏了,但是还可以修补完整,那么何必再对这种灾难生气烦恼呢?因为它还可以补救呀,应该为之感到庆幸才对。如果问题已经于事无补,我们生气又有何用呢?因为已经不可挽救了。   当我们遇到违缘的时候,纵然心里不高兴,也是...

    洛桑成列·确吉坚赞仁波切讲授

    |违缘|逆缘|道用|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22332896975.html
  • 陈鹏释译:唯识四论(3)

    。参见注[2]。],地狱亦然,有傍生鬼为狱卒等。此救[注释:救:补救。这里指对论理缺陷的补充或纠正。]不然。   译文  有颂文解释说:  如天上傍生,地狱中不尔。  所执傍生鬼,不受彼苦故。  颂文...空间而又有六种方向,那么,由极微相聚合而成的外物世界也会同极微一样不占空间。这样的事物是不可见的。所以,极微是实体不能成立。  有加湿弥罗国的毗婆沙论师提出一种补救的说法:极微是世界最小的组成单位,不...

    陈鹏释译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145350003.html
  • 道德意识的来源论纲

    民族、信仰的变化而变化。  4、与内心道德意识相反,社会道德意识是能够传授的,但它最终只是补救性的措施。休谟在论及这一点时说得非常明确:它是“由于应付人类的环境和需要所采用的人为措施或设计。”“因此,补救的方法不是由自然得来,而是由人为措施得来的;或者,更恰当地说,自然拿判断和知性作为一种补救来抵消感情中的不规则的和不利的条件。”[14]  5、在以上种种意义上,它们是理性的,或者也可以说,是合理的...

    倪梁康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363865976.html